大多數人是這樣學佛的

學佛修行可以蒙菩薩保佑，逢凶化吉？ 虔誠信仰上帝，便可以得到祂的眷顧，遠離黑暗？ 是的，信仰帶給我們的信念就是如此，祂引領著我們的心靈，安然地前進。
然而，你是否想過，這可能潛藏著危機，也有著很高的風險！

一旦，一場意外來臨；一旦，一場惡病纏身；一旦，你突然痛失了親人；或者，發生了事業、經濟的破產，你，就會動搖！ 信念蕩然無存，信仰從此消失！
你想過這樣的事嗎？

信仰可能是你這一生最美好的事情之一，但它其實是很脆弱的。如果你信得很真切，背叛也會在暗中孕孕萌芽。「不幸」是這個世界上最可怕的東西，一旦生命中的不幸來臨，你在毫無準備的情況下，突然遭受厄運，在瞬間掉進無底黑洞的深淵之中，痛苦、悲傷、恐懼、憤怒、不解…種種情緒，猶如萬箭穿心，將你活活地刺死…
這時候，你可能就會詛咒上帝了；這時候，你可能就會責怪菩薩了。 因為，你覺得祂們「背叛」了你！ 菩薩怎麼可以讓你遭受這樣的不幸呢？！ 而你至始至終都那麼虔誠地信佛拜佛，每日念佛、誦經，經常學佛、修持，甚至終生吃素…，這些還有什麼意義嗎？你已經這麼虔誠地修行了，為什麼還會這樣？為什麼？！

聽說，有很多人不再信奉上帝，正是因為如此，信仰無法讓他們避開生命中的不幸，上帝的眷顧常常出現漏洞，而人們的心靈經不起一再地受到傷害，所以，他們選擇離開，基督教徒稱這種現象為「失去信念」。請各位別輕忽這個事實，如果你是佛教徒，也一樣會發生這種事情，因為，不管你多虔誠信仰，你肯定也會遭遇不幸！時間早晚而已，傷害深淺罷了。 有人就曾告訴我，觀世音菩薩和上帝根本就是半斤八兩。

所以，各位朋友，你的心中有答案嗎？ 我認為，這是學佛修行的第一步，而且是極為重要的一步。請再想想吧，不要人家說有拜有保佑，你就跟著拜。要深入一點，想清楚啊，你到底在修什麼呢？你要的是什麼？你理解的佛法到底是什麼？
各位請再想想，再想想吧。

假如這個世界都是空幻的，那我們是否不需要在意世間的人事物。也沒有喜怒哀樂，一切淡泊就好了？

有時候我們會聽到有人批評某某法師或某某教團的老師穿金戴銀，或一身名牌，或出門化妝，或雖然身穿袈裟卻手戴勞力士金錶，不免讓人懷疑這些修行人的道行是不是出了問題。在西洋的宗教界，這些情形也常常被見到。因此很多人問我：修行的人需要重視外在的裝扮嗎？  我的回答是：「不論是出家或在家修行，修行的人還是要適度重視自己的外在呈現！」

真正的重點在於「外表要有莊嚴之相」。 錦衣玉食，或過度的裝扮，或讓人覺得奢華都是不好的，這樣子就過了頭，也可能修行真的有點問題；但適當的打扮，素雅宜人，顯示極佳氣質，令人看了之後很舒服、很想親近，這卻是我們必須重視的。尤其是在家修行的人也需要學習這個課題，這就是修行道上所要學習的一項「禮」。

    讓我們看看菩薩或神明的聖像吧。在佛教比較著名的菩薩群裏除了地藏王菩薩顯示出家相之外，其餘如觀世音菩薩、大勢至菩薩等等反而有比較多的菩薩顯示在家相，雖然這是因為菩薩的大願就是要入紅塵度眾生，所以顯示在家相會讓眾生比較有親切感，但不論顯示出家相或在家相的菩薩都有一個共通的特點，就是他們的外表都相當地莊嚴、漂亮，頭髮上或衣服上都還適度地裝扮了瓔絡或其他裝飾配件，面貌則清新素雅，氣質脫塵，令人望而心生歡喜； 彌勒菩薩的聖像穿著則較為金碧輝煌，代表福德莊嚴，所以民間信仰也把他當財神來拜，即使如此，卻在金光裝飾之中不顯俗麗，而是福相貴氣的莊嚴之相。 因此，在家修行的我們也要注意，不要濃妝豔抹，奇裝異服，或全身名牌，然而卻也要學習適當的整理自己的儀容，以清潔、整齊為要。 

外在儀容避免邋遢、不修邊幅，頭髮尤其是女性菩薩們該注意的地方。如果你的頭髮給人感覺很油膩，就會讓人不舒服，認為你不愛乾淨；如果頭髮常常是一片「枯草荒涼」的樣子，會讓人覺得很邋遢。我建議這些女性朋友偶而要去給人洗洗頭，吹一吹髮型，讓自己看起來莊嚴一點，這會讓自己變得更神清氣爽，這樣跟人講佛法人家才願意坐到你的身邊，仔細聽你講法，因為你的「法相」讓人覺得很舒服。 至於女性菩薩們該不該化妝或手指可以戴戒子嗎？ 道理是一樣的，如果淡妝可以讓你清麗脫俗，改善臉色或缺陷，當然很好；如果戒子有重要的意義或紀念，只要上面的寶石不要太大，令人覺得奢華、浮華或刺眼，而是能夠適度襯托出端莊高貴的氣質，對於在家修行的女眾都是可以的。...

問題1：我想問的是.... 大家都是在家修行，都需要吃飯，養兒育女，如何兼顧家庭.事業與教養兒女....等等瑣事？

回答： 這個問題很有趣，雖然有時候會這樣子困擾著我們，但真正的問題，或者說真正造成我們心靈上煩惱的，到底是什麼？ 我們有沒有深層地去思考出來？ 其實有時候煩惱不見得是真煩惱，而是我們把它想複雜了 !

 讓我們從另外一個角度想一想吧，有些人除了白天辛苦工作之外，回家還要煮晚餐，載小孩補習，小孩回來後還要幫他檢查或督導功課，整天忙得團團轉，從早辛苦到晚，但是還好他有一個興趣，就是喜歡釣魚，所以他尋尋覓覓發現只有星期六下午當家人都午睡休息時，有2~3小時的空檔時間可以讓他去海釣場休閒一下，經過和家人溝通後，大家也同意，所以他就很高興地去了； 另外有一些人也是一樣，喜歡在星期五晚上下班後和公司的同事共組一個 ” Friday night “的連誼活動(通常都是男生俱樂部)； 有些人則喜歡在一、三、五下班後去公司打球或遊完泳才回家； 而我發現我住家附近的鄰居們則有一個嗜好，每天晚8:30以後就會群聚在一起泡茶聊天，無形中形成社區裏的一個群聚活動； 有些人譬如說像岑康維，就更可怕了，晚上下班後去生命線當義工，假日還常去大岡山的寺廟幫師父們打掃環境，除此之外還常常幫民間團體尋找辦活動的場地…..，這些人們的行為有時候也會讓我思維，大家都需要吃飯，養兒育女，像他們這樣如何兼顧家庭.事業與教養兒女....等等瑣事呢？？

  後來我找到了答案，原來我們是：「在家修行」！ 所謂的在家修行就是「我們可以在正常的工作和居家生活之餘，從事一些修行的活動」，而不像和尚、尼姑們需捨棄現實生活中一切的生活型態，專事修行，那樣子叫做「出家修行」，兩者是不一樣的。 既然「在家修行」是在正常的工作和居家生活之餘，從事一些修行的活動，我們對於這樣子的活動就可以有彈性地、依照自己可行的時間或心情去進行修行的活動，就像以上的各種例子，我所觀察的各種人們，他們在工作與居家生活之餘，還是有辦法安排出時間去從事各種活動，在家修行也是如此！  我舉我自己真實的修行活動的安排給各參考吧：

  星期一至星期五，晚上陪老婆在客廳看電視，她看韓劇，我便坐在她旁邊看佛書；

其中有兩個時段我必須起身開車載小孩補習(來回)；...

《讀者來信 》
林老師，您好：
得知簽書會消息時即盤算如何在接送小孩補習後儘快趕到會場，惟見會場氣氛祥和，學員們個個慈眉善目，心中著實歡喜。但訝異的是，老師怎會這麼忙？！

四個小時我在旁靜靜觀察，問事業、詢健康、求姻緣、辦法事、降妖伏魔種種人世間殷殷切切的想念、牽纏糾葛的情境，是芸芸眾生智識未開時總難脫於在習氣漩渦裏浮沉嗎？後學可以淺淺的感受老師慈悲心腸，而疑問於學員們視之為一盞明燈，還是一塊浮木？如若人生的問題可憑俟他力而解，而未追索事件緣由，未思量因果來去，境界再起時，豈不回到原處？再又尋思，這或許是老師為接引眾生方便說法吧。

後學自認好思惟，隱約感覺佛法並非侷於經論典籍，應且溶解於世間一切智識中，表面看似全無相關的類別間亦有幽微脈絡可尋。個人雖喜於推敲其蛛絲馬跡，然雜學難精，又限於意識層級粗淺，常有邊界難越之感。兩三年靜坐修習原非以入定為目標，而是猜測凡夫思惟若未能淨化提升，是否終究望天興嘆？幸得老師提點，靜坐進境受限於精氣低弱，想來是自幼體質如此，又因痼疾難癒需長年服藥維持色身所致。後學直述己見，言多無狀，萬請老師包涵。

OOO敬上

【林勝義老師回信】
OO學員 :
我很少接到新人的來信像接到你的來信這麼的高興，因為看了你的信，心中頓感安慰，能知我劬勞者，幾希 !
誠如你親眼所見，眾生界的真相就是這樣 - 苦海一片 !

我何嘗不想單純地 簽簽書、照照相，跟大家佛光祥和一片，書卷氣氛薰香，大家笑談法理，用茶點心愉悅呢 ?! 但是，你那天也看到了，眾生需要的也有燈塔，也有浮木，他們看到我，猶如看見荒漠甘泉，會這樣蜂擁而上，我早已習慣了。 十幾年來我也不只一次立下規矩，劃出範圍，只希望自己能單純地講經說法，敬告大家非誠勿擾，除了想學佛上課者，其餘別來敲門。 然而，我卻一再的失敗，進退失據，每見眾生苦難，管他五花八門，竟無法撒手不理，轉身而去。我心極苦，無法釐清自己的方向，夜夜請問觀世音菩薩，上天賜我不可思議法力，但我一人力小單薄，無法負擔眾生苦業，能否就讀佛書，開示法理，過著簡單、高尚的禪師講學生活就好 ?

菩薩答我：「賢子，你來人間，一手拿佛經，一手持寶劍；佛經乃傳佛正法，寶劍乃救苦救難，這是你的願、你的行、和你的果。」

從此以後，我心明瞭，觀察世間師，高高山頂上者，多如過江鯽，深深海底行者，寥寥無幾人。我既已背上菩提大願的行囊，除了登上彼岸...