【修行的一些觀念】
修行無法和現實生活脫離。
所以，他是一條漫長而無止境的路。
我們可以將腳步放慢一點，也可以加快一點，這全然在於自己的決定。 剛開始的時候，我們對於修行真正的內涵並不很清楚，只是機緣巧合，讓我們接觸了宗教。有時候是因為生活中遭遇了困難，在宗教裏得到一些解決；有時候是朋友介紹，開始認識了宗教；有一些人比較特殊，當因緣成熟時，許多奇怪或超乎常理的現象會發生在他們身上，通常這些事只有透過宗教的途徑，才能獲得解決。 不管是哪種遭遇使我們接觸了宗教，距離我們真正地了解修行的精神和面貌，都還有一段極大的差距。 說得更明白一點，即使每個禮拜天都去教會作禮拜，或常常閱讀佛經，甚至殷勤地在道壇當志工，服務信徒，都還不一定算是一個真實的修行者。
相反地，假使有一位目不識丁的老太婆，每天清晨或夜裡都能利用時間虔誠地念佛，心中祈求消除業障，或希望蒙佛接引，反而比較像是一位修行的人。 其中的關鍵何在？ 答案在於「對宗教信仰的認知與態度」。 如果我們的觀念是：「透過有效的學習和行動，幫助我們轉化生命中的不圓滿，淨化我們的心靈，並漸次掌握真理的智慧」； 那麼，當我們這樣認知，當我們這樣去做，我們就是走在修行的道路上了，即便你根本沒有任何的宗教信仰。 若非如此，就算常常沉浸於宗教的環境中，或勤讀萬卷佛經，也了然無濟於事。
簡單地講，(1)擁有正確的宗教觀念，(2)學習足夠的修行知識，(3)腳踏實地於現實生活中實踐； 進行這三個步驟，就是修行。 三者缺一不可！
缺乏第1項的人，在宗教信仰裏容易迷信。
缺乏第2項的人，雖然參與宗教活動，但不懂修行。
缺乏第3項的人，剛開始很熱，時間一久，就會退失道心。
總之，以上三項因素如果無法完全具足，就算有心修行，或積極融入宗教團體，或長期接受修行課程，最後的結果可能還是：境界很低。 因為真正的能量無法發起，心性轉化難有效進行，所以智慧不易產生，靈魂的提升也就不容易達成。
讓我們更進一步地加以探討。 為什麼說「修行無法和現實生活脫離」？ 從以上的說明我們應該已經知道，其實修行是需要「透過學習正確的方法，以轉化我們心靈上的煩惱和障礙」，而所謂「正確的方法」你雖然可以自己從頭開始摸索，但我們根本不建議這麼做，因為在宗教界裏已有答案，千百年來宗教界的聖哲與祖師們窮畢身之力與數百年來的智慧傳承，已經提供我們最好的指引，就像教科書一樣，你可以直接取用。...
【敗德容易，守德難】
「大德不踰矩，小德出入可也」 …是凡夫境界，是眾生常做的事。
「大德不踰矩，小德出入也不可」 …是修行境界，是修行人該學、該做的事！
「大德不踰矩」，做人有品格；但「小德不能守，常出入，方便自己」，其實就是一種「慢性的敗德」！ 學佛修行的人，特別要注意！
「大德不踰矩，小德出入也不可」，對修行的人而言，算是一種持戒，持什麼戒呢？ 持「道德戒」！
「大德不踰矩，小德出入也不可」，對修行的人而言，其實就是一種修行，修什麼呢？ 修解脫道！ 「小德不出入」，若觀之在心，持之久恆，則可斷「隨煩惱」，故說修解脫道。
精進的學子啊，「大德不踰矩，小德出入也不可」。切記，切記！遵行，遵行！
QA 我們學佛後有能力超度自己剛過世的親人嗎？
相關影片參考：
- 地藏經全系列: https://www.star-lighting.org/earth_store_sutra
QA 佛法教我們要無諍，離相修行，那麼是否不管受任何委曲、折磨，只要能承受得住，能維持日後修行之路，都盡可能的承受它，這樣修忍辱與觀行，可以達到最好的效果?
QA 佛法教我們要無諍，離相修行，那麼是否不管受任何委曲、折磨，只要能承受得住，能維持日後修行之路，都盡可能的承受它，這樣修忍辱與觀行，可以達到最好的效果?
【化解因果的迷思】
我生病了，喉嚨咳嗽不停。
這也沒什麼，傷風感冒的症狀罷了，服藥休息一下應該就會好。
可是，痰卻出現了，以很奇怪的方式，我必須要咳咳咳，不斷地將它從喉嚨深處，像撥樹皮一樣，一層一層地剝除下來，像抽絲一般，一絲一絲地抽離出來。
沒想到，將近十天的服藥醫治，結果還是「沒改善」！
我才突然驚覺，不太對勁，平常只忙著幫學員查辦法事，卻忘了在第一時間注意到自己的問題……；於是我進行因果查察，赫然發現不是單純的傷風感冒，而是，過去世七個殺業導致因果的現行。 在過去，因為戰爭的緣故，我曾經利用繩索絞死過敵人，然後逃出敵營……，現在殺業的果報回應到我的喉嚨上了。
所以，我每日念佛、打坐，然後進行功德迴向，迴向給這些冤親債主們，祈求他們的慈悲，讓我有機會懺罪，讓我能夠彌補這個罪業，讓他們得了我的修行功德，得以早日往生善道，解脫痛苦吧。
兩個星期又過去了，我的病況，依然…… 沒有好轉。
我有些疑惑了，
不太了解為什麼沒效。
昨天，我忍不住，只好祈請觀世音菩薩慈悲為我解惑…
我問菩薩，為什麼我的喉嚨咳嗽這麼久都醫不好？ 到底是單純的用藥不對，還是因為因果迴向尚未功德圓滿，所以還未治好？
菩薩問我：「你覺得是病業消了才化解因果；還是化解了因果，病業才消？ 」
菩薩說完轉身就走了，而我，仍然站在原地…內心激盪不已！
因為這個回答太深沉了，它觸發的是我們心底深處的幽暗啊。
各位學員，你是否也和我一樣，太習慣地認為功德迴向以化解因果是理所當然！ 我們都應該好好地想一想，想清楚一點，到底是「病業消了才化解因果」，還是「化解因果才消了病業」？
