【修行的人該重視外表嗎?】

有時候我們會聽到有人批評某某法師或某某教團的老師穿金戴銀，或一身名牌，或出門化妝，或雖然身穿袈裟卻手戴勞力士金錶，不免讓人懷疑這些修行人的道行是不是出了問題。在西洋的宗教界，這些情形也常常被見到。因此很多人問我：修行的人需要重視外在的裝扮嗎？  我的回答是：「不論是出家或在家修行，修行的人還是要適度重視自己的外在呈現！」

真正的重點在於「外表要有莊嚴之相」。 錦衣玉食，或過度的裝扮，或讓人覺得奢華都是不好的，這樣子就過了頭，也可能修行真的有點問題；但適當的打扮，素雅宜人，顯示極佳氣質，令人看了之後很舒服、很想親近，這卻是我們必須重視的。尤其是在家修行的人也需要學習這個課題，這就是修行道上所要學習的一項「禮」。

    讓我們看看菩薩或神明的聖像吧。在佛教比較著名的菩薩群裏除了地藏王菩薩顯示出家相之外，其餘如觀世音菩薩、大勢至菩薩等等反而有比較多的菩薩顯示在家相，雖然這是因為菩薩的大願就是要入紅塵度眾生，所以顯示在家相會讓眾生比較有親切感，但不論顯示出家相或在家相的菩薩都有一個共通的特點，就是他們的外表都相當地莊嚴、漂亮，頭髮上或衣服上都還適度地裝扮了瓔絡或其他裝飾配件，面貌則清新素雅，氣質脫塵，令人望而心生歡喜； 彌勒菩薩的聖像穿著則較為金碧輝煌，代表福德莊嚴，所以民間信仰也把他當財神來拜，即使如此，卻在金光裝飾之中不顯俗麗，而是福相貴氣的莊嚴之相。 因此，在家修行的我們也要注意，不要濃妝豔抹，奇裝異服，或全身名牌，然而卻也要學習適當的整理自己的儀容，以清潔、整齊為要。 

外在儀容避免邋遢、不修邊幅，頭髮尤其是女性菩薩們該注意的地方。如果你的頭髮給人感覺很油膩，就會讓人不舒服，認為你不愛乾淨；如果頭髮常常是一片「枯草荒涼」的樣子，會讓人覺得很邋遢。我建議這些女性朋友偶而要去給人洗洗頭，吹一吹髮型，讓自己看起來莊嚴一點，這會讓自己變得更神清氣爽，這樣跟人講佛法人家才願意坐到你的身邊，仔細聽你講法，因為你的「法相」讓人覺得很舒服。 至於女性菩薩們該不該化妝或手指可以戴戒子嗎？ 道理是一樣的，如果淡妝可以讓你清麗脫俗，改善臉色或缺陷，當然很好；如果戒子有重要的意義或紀念，只要上面的寶石不要太大，令人覺得奢華、浮華或刺眼，而是能夠適度襯托出端莊高貴的氣質，對於在家修行的女眾都是可以的。 因為這是一種藉由外相顯示內在端莊的一種「禮儀」，只要經過學習，運用得當反而可以助人助己。

至於出家修行的人為了顯示完全離開紅塵，斷除五欲煩惱，所以要顯示較徹底的清淨之相，以作為和在家眾的明顯區別，當然穿的就只有清一色的僧服，即使如此，仍然要常常保持服裝的清潔和整齊，禪房裏規定每日都必須打掃、清潔、整頓，需保持一塵不染，整齊畫一，而這就是出家人在外相上必須學習和維持的一種「禮」，其目的無非也是建立外在的莊嚴之相。

雖然金剛經告訴我們要內心莊嚴才是真正的莊嚴佛土，但那是內心的莊嚴佛土，佛是告訴我們內心的莊嚴可以勝過以七寶莊嚴佛土的福德，但並沒有要我們完全不注重外在的莊嚴，一切只要修心就好，其他的通通可以不要，這常常是初學者的毛病，還搞不清楚佛法講的「不要執著」或「不要著相」的真正義理為何，抓到一個語詞便到處套用，什麼都講不要執著，什麼都講放下，搞不清楚裡外合宜，行為、內心無法合乎中節，世間法和出世間法常常陷入衝突的情境，不知如何圓融；所以才會常常遭受民眾批評：「那些修行的人最後都怪怪的，頭殼好像壞掉！」。

從這裡還有一個道理必須明白： 「從外在的莊嚴其實可以部分窺見一個人內在的狀態」。  我們發現如果一個人外表邋遢，或居家生活的環境常常整理成亂七八糟的場面，這個人的氣場能量會趨向於混亂；如果一個人外在的打理賞心悅目，居家環境整齊清潔、舒適宜人，那麼這個人對於自身內外的陶養冶鍊也有一定的水準，個人的氣場能量較集中，身心統合的狀態也較好。這就是「形之於內，成之於外」的道理。所以在修行的過程中，對於入世法若也能加以學習修練，其實對我們的身心靈也都會有正面的能量效益。如果我們對於適度美化我們的外在和內在，做一些約制與努力、做一些管理與陶養，這就是「禮」或「戒」的用意，它能幫助我們適度統合身心意志，產生集中、專注、平和、與寧靜的能量。 

所以在我們修行的過程中，當我們在學習管理內心的次序時，也同時學習管理我們的外在吧； 當我們努力在莊嚴佛土環境時，也同時學習莊嚴我們的居家環境吧，因為家也是我們修行的重要的道場，不是嗎 ？！