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【出離心形成以後,我還是我嗎?】

對我而言,真實感受到佛教所說的「出離心」,來得非常的突然。它並非藉由長久的修行,因業障逐漸轉化,造成身心煩惱的多分解脫而慢慢形成;相反地,我是在悟道之時,由涅槃境界倒退出來,重返人間後,出離心就瞬間形成了。換成現代的說法是,我雖然由不生不滅、無老亦無死、永恆、圓滿的真如涅槃境界回到現實心識的世界,但是某一部份的我並沒有跟著回來,我覺得只有部分的我回來而已。

出離心形成以後,會怎樣?
我照照鏡子,發現並沒有變得比較帥!吃飯睡覺上班也是一樣,並沒有吃比較多或睡得比較少。煩惱也是有的,被小孩和老婆氣得半死的情形,仍然繼續在生活中上演著。但是…..,氣歸氣,活歸活,所有的事情感覺上不再那麼要緊!

老婆說很多年沒出國旅遊了,今年規劃一定要出去走走,問我要去哪一國?
我說:都好。感覺雖然好,但好像也沒那麼重要!這對於習慣規劃出國自助旅行的我而言,多年來的慣性就這樣突然中斷了,因為我開始覺得...「都好」。

週末和週日的時間也是一樣,我不再想著一定要去哪裡玩,或到某個定點逛街,或安排和朋友聚餐。我可以哪裡都不去,只是這樣悠然地活著,在每一秒每一刻,就這樣……..。 老婆問:你在幹嘛,都在想些什麼? 我才發現,我並沒有「在想什麼」,原來心裡是空空靈靈的,但不是死寂,是「定」在現實裡罷。
想看書嗎?好啊,心裡想著,就隨手拿起一本《唯識四論》,翻了幾頁,怎麼覺得文字從眼睛裡進來就不知去向了,它並沒有進到腦子裡! 那麼,放下吧….,靜坐好了,所以就靜坐一下……,過了一陣子,發現也沒入定,但三十分鐘已經過去了,靜坐中也沒想什麼,也不入定,我驚訝於自己其實並不算靜坐,原來那只是身體的形式而已,不論我是站著,走著,坐著,活著,在聊天,或做運動,其實都一樣,我只是「欣賞」著這一切罷了!

當然我還是很隨興地和家人、朋友們愉快地互動著,生活著,但在這其中,好像自己隨時都「定」在這種特殊的情境裡,就是「活在當下」,但這種「當下」和「活在」只是讓我客觀地觀察它的呈現而已,並沒有非常地參與,我就像是一位「客人」。


學員問道:「這就是佛說的『如如不動』嗎?」,我不知道。我們都不是佛,佛能夠如如不動,但又不變成植物人,其實很難理解到底是什麼境界。

通靈的學員問我:「現在才發現以前服務的那間宮廟,祀奉的可能不是真神,而是魔王,請問老師要不要收掉祂?」,我說 :「算了,我已不太想主動插手江湖事,雖然年輕的時候很熱血,常幹這種事,但終究了解這個世界本來就亂糟糟,不可能會天下太平的,隨緣吧,我只是這麼地走走,走走而已…」

學員又問:「如果有人批評老師您的法說知見,老師會不會跟他公開論法,進行法義辯證呢?」,我說:「不會。我認為佛教界也應該崇尚學術界追求真理的作法,鼓勵自由的學風吧。我喜歡『無諍』,人家要批評就批評,我不會公開回文辯論,自由自在吧,讓大家客觀參考,多方思維也不錯。總之,我覺得都好,他也沒煩惱,我也樂逍遙….」

老師告訴你們,我只是一個海邊的燈塔,不管刮風或下雨,都還是呆呆地孤立在哪裡,幫你們照亮了路,希望你們爬上岸後,可以找到正確的方向,然後,好好地「回家」,如此而已,如此而已啊。

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